品读
-
中国的魏玛经验
从1919年到1933年，德国从宪政转向独裁。在这段时间，中国从民国走向党国。所以，不仅要记住魏玛经验，也要反思魏玛教训，不仅要记住湖南省...
-
别开生面的政治文化史写作
当中国的崛起逐渐成为世界性话题，有关中国这一政治巨人何时觉醒、如何觉醒、以及觉醒后果的思考，也理所当然地成为了西方知识分子热...
-
朝鲜如何看待自己？
我看到很多西方人士欢呼朝鲜的资本主义进程。但朝鲜经济越是开始像韩国经济，金正日政权就越是需要诉诸军事途径来激励民众，使其政权...
-
革命、平等和民主
民主是一套精巧的机制，而不仅仅是一系列雄辩的思想。中国古代的“为民”思想有其可取之处，但是，要将这个思想发展成一套行之有效的机...
-
蔡定剑著《民主是一种现代生活》
蔡定剑著。民主本是常识，但是近年来有人通过歪曲民主来批判民主，有人以“国情论”来抵挡民主，理由是中国人富了不需要民主，凡此种种。...
-
中国猛博
本书编者翟明磊，走访17位中国知名博主。书中包括博主的生动描述、博主介入的重大公共事件、博主的生存策略以及有影响力的重要文章...
-
政治无道德，即是社会的毁灭
政治参与越深，道德就越败坏；凡是有点操守的人，必定被淘汰。多年来我们反对道德治国，但绝不等于可以放任政治运作中的道德沦丧，绝不等于...
书评
-
最后的毛泽东，最后的革命
张楠 迪扬
为文革撰写通史，这不仅体现了两位作者扎实的学术功底，更彰显了一种大手笔的气魄和胆量。但即便如此，两位作者仍然对给文革下定义、给毛评功过持谨慎态度。对于细致的历史学研究，“一语定乾坤”是一种近乎鲁莽和不负责任的态度。 ... -
转型的两种形态
金澄
格雷什科维奇在《抗议与忍耐的政治经济分析》一书中所要求解的问题就是，当90年代初东欧社会在经历了社会主义阵营解体和经济全面衰退后，具备了与拉美民粹政权相类似的社会、经济条件乃至习俗传统时，为何民粹主义没有成为... -
在“读书人”的世界里“看书”
黄信洋
相较于叶启政教授“以东省西”的作法，吕炳强教授以硬碰硬、也就是以“师夷之长技以制夷”的作法，准备在浩瀚的西方思想史当中寻找资源、另辟蹊径，从而建构出一套崭新的社会学理论。这一切都具体的表现在他所着的《凝视、... -
杀人艺术的“主导传统”和“成功秘密”
李零
现在讲中国的军事传统，我们当然可以关起门来讲，说我们有《孙子兵法》，老子天下第一。但我的看法有点不同。我相信，真正的西方文化，他们内心的想法，其实是根本就没把中国当回事。就是讲客气话，肯定也是点缀（在很多场合下，还是保... -
第三视野看“中国新政”
宣清明
《中国新政》称中国第三战略时代为“和谐富国时代”，主要基于中国社会当前面临的主要问题和矛盾的转换。中国第二战略时代，主要面临“经济落后”即总量不足，人民生活水平低下的问题，所以，把社会的主要矛盾确认为“人民群众... -
翟明磊：一个人的报纸
钱钢
和50年代出生、经历过文革的“知青一代”迥异，和60年代出生、在大学校园亲历改革风潮的“白衣飘飘的一代”也不同。 翟明磊是“70后”——生于1973年。翟明磊却把自己称为“去意彷徨的阿童木”。他心里永远会有一个神... -
吴稼祥：水手走出中南海
翟明磊
毫无疑问，吴稼祥是网络上最成熟的政治评论家。长期的中南海行政智囊经验，让他点评国际与国内时政，准确到位。《民粹一咳嗽，大众就发烧。》指出中国社会的民粹危险。 曾居庙堂之高，中央书记处办公室政治组副组长，参与中国政... -
60年后回头看民国
张程
袁世凯和民主共和制度“磨合”了几年后，把政局混乱、政令不通，归咎为共和制度不适合中国国情，在一小撮人的鼓动下决心恢复帝制，建立强权统治，可以视作是“大一统”观念的回归，可惜帝制的“壳”已经臭了，不能用了。袁世凯最终...